本文要先容的是两位胶东历史东谈主物欧洲杯体育，他们的籍贯都是“黄县”（现龙口市），又都复姓“淳于”，况且均曾出仕，属于古代官宦东谈主物。

“淳于”是黄县性格的土著复姓，其家眷渊源相传不错精采到战国时间王人国的辩士淳于髡（前几年还被评为烟台十大历史东谈主物之一）。淳于髡诚然闻名，但年代太过久远，些许有些虚无缥缈之感。而本文要先容的这两位东谈主物，技能则要更近一些。他们生计在明朝初期，姓名和宦途阅历在官方档案中有明确纪录，东谈主物形象相对要更昭彰。

这两位东谈主物的姓名别离叫作淳于士瑾和淳于亨，其中史志关于前者纪录较简，关于后者纪录较详。

说明清代《黄县志》纪录，淳于士瑾为明洪武年间的“贡生”出生。那时科举轨制尚不完备，进士、举东谈主数目未几，贡生取得官职较为容易，淳于士瑾曾出任过大兴县的知事（有的尊府说他还曾担任过主事，主事为六部中的初级官员，但品衔高于知事）。

在出仕技能上，淳于亨较淳于士瑾稍晚。《黄县志》载，他在洪武年间被推举为东谈主才（征辟），不外到了永乐年间才经吏部测试被授予湖广沔阳县李二湖的河官。这天然是个小官，但淳于亨足履实地，如故取得了一番收货。

除了为官以外，淳于亨一世还颇有著作，尝作省身记自训篇以见志。尤为值得一提的是，他对修纂淳于氏族谱也很有心得。对此，《黄县志》称：“又尝修族谱，数千年世系，了若指掌。”从“数千年世系”这句话来看，淳于亨所修撰的族谱至少是从淳于髡运行算起了吧。而说明县志纪录（大批是引述族谱实质），淳于亨系淳于髡的四十六代孙。

参照孔子家支而言，孔子为春秋后期东谈主，比淳于髡早约三百年技能；孔子的四十六代孙为北宋时间东谈主，比明初的淳于亨也要早约莫三百年技能。以此来看欧洲杯体育，两者世系衍生年代远离大体相仿。历史长河漫漫，限于尊府，好多细节都如故难以贯注考据了。